Turista



Aprecíe os tesouros de Moscou com todos as igrejas impressionantes, mosteiros, galerías, museus, e grandes mansões.


KREMLIN

MUSEU NACIONAL DE HISTÓRIA
IGREJAS E MOSTEIROS
O MUNDO DA PROPRIEDADE RUSSA

ARKHANGELSKOE

 

Kremlin
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Neste lugar a cidade, grande e enorme, será erigida. E deste lugar expandirá-se o reino em forma de triângulo”. Assim as crónicos antigos dizem de Kremlin de Moscou, o antigo e o novo. O significado do Kremlin é evidente a todos. Sobretudo, é uma coleção dos símbolos mais grandes que representam a Rússia.

Embora o plano de Kremlin se pareça com um triângulo, ele se orienta realmente de quatro lados. Nós podemos facilmente encontrar nas suas muralhas a Porta Ocidental de Borovítski (floresta), a Porta Meridional de Tainítski (segredo) e as três Portas Orientais. A área triangular de Kremlin é como uma catedral, onde a praça Vermelha é o altar principal. A praça Vermelha é separada da catedral pela barreira do altar, representada pela muralha com a Porta do Salvador.

Agora é difícil dizer se este projeto esteja herdado do século XII, quando o primeiro pequena fortaleza de madeira foi construído na colina de Kremlin, ou do século XIV, quando a fortaleza foi aumentada. Ou talvez o Kremlin deve o seu mistério aos sofrimentos Messiánicos de Ivã III? Ou aos arquitetos italianos convidados por esse Czar? Estes arquitetos junto com os mestres russos construíram as paredes e as catedrais que nós vemos hoje.

Ao fundo do Grande Palácio de Kremlin esconde-se a igreja da Natividade da Santíssima Virgem (que se remonta aos anos 1390), o mais antigo edifício que sobrevive em Moscou. O subsolo da catedral da Anunciação data do ano 1416. Apesar destas estruturas, os anos italianos devem ser considerados o momento decisivo para as imagens de Kremlin e de Moscou. No ano 1475, Aristóteles Fioravanti fundou a catedral da Assunção que tem servido de púlpito principal de Rússia até agora. Um pouco mais tarde em 1485, esse António Friássin (António o italiano) começou a construção da Torre do Segredo da muralha atual da fortaleza.

Durante este tempo o povo fazía tudo o possível para ganhar a independência dos tártaros e conseguiram uma vitória sobre a cidade independente de Nóvgorod. Esta foi a vitória mais significativa a caminho para a unificação do país. “Eu vejo os céus!”, exclamou Ivã III, levantando a sua cabeça para os arcos de cúpula da catedral acabada. Assim começou o reinado de Moscou...

A Praça das Catedrais é o melhor lugar para começar a explorar o Reino de Moscou. A catedral da Assunção ecoa orações por vitórias no passado assim como orações das Graças a Deus. Ela reflete os homens de igreja cujos restos humanos ela aceitou. Na catedral de São Miguel Arcanjo há tumbas dos grandes duques e czares, cinco Ivãs e três Basílios, Dimítrio Donskói e os primeiros Romanov. No seu subsolo há sarcófagos das czarinas e princesas. Estes sarcófagos foram deslocados do destruído monastério da Ascensão de Cristo.

A catedral da Anunciação (1484-89), é o lugar onde os czares rezavam na solidão da sua própria casa. Ela tem frente para a Praça das Catedrais exatamente como o Palácio das Facetas (Granovítaia Paláta). Isso é a Sala principal do Palácio e representa a entrada a Rússia no conjunto. Os Degraus Vermelhos, uma parte do Palácio das Facetas, são conhecidos como a entrada de gala. Na esquina norte do Palácio das Facetas há um único retrato escultural. Alguns acreditam que este é um auto-retrato do “arquiteto principal de Moscóvia”, Pietro Antonio Solari, o sucessor a Aristóteles. Neste palácio tinham as missões diplomáticas, os grandes jantares, as discussões clericais, e os tiranos alvoroçavam-se. O acesso às mulheres era interdito, as czarinas tiveram a sua própria sala de gala nomeado as câmaras douradas. Estas câmaras também tinham frente para a praça, mas ficaram ao norte fora dum beco sem saída . As câmaras douradas têm 400 anos, e coroado das quatro igrejas que contêm onze cúpulas sob um telhado! Estas igrejas, o trabalho dum arquiteto mestre Jósef Stártsev, têm 350 anos.

Você pode ver apenas o Palácio de Térem (Teremnói Dvoréts) atrás das abóbadas das igrejas, mas pode-se acercar dele do lado norte. Este palácio é uma obra-prima do século XVII, como arquitetura e como uma respresentação da vida diária dos czares russos. O edifício tem quatro chãos que foram construídas, um por um, entre 1508-1638. O Grande Palácio, construído nos anos 1830 pelo arquiteto de corte Constantim Thon, fecha o Terem da orla do rio. O interior das salas de gala, especialmente a Sala de Jorge, pode competir com a beleza do Palácio das Facetas. Este palácio rivaliza com o Térem assim como com as suas salas decorativas.

A corte do patriarca compete com a corte do Czar. Este conjunto ocupa o lado norte da Praça das Catedrais e inclui o Palácio do Câmara de Cruz, que rivaliza com o Palácio das Facetas. A igreja da Deposição do Manto da Virgem (Risopoizhenia dos anos 1480), e a catedral dos Doze Apóstolos (1655-56) também fazem parte da Praça das Catedrais. A última catedral foi construída sob o patriarca Nikón no meio do século XVII. Era este Nikon que deu à rivalidade dos palácios de Kremlin uma torção política.

Do lado leste, o complexo do Campanário de Ivã o Grande, construído em 1505-08 por Bonne Friássin termina o conjunto da Praça das Catedrais. Em 1600, na época de Boríss Godunóv, aumentou-se o Campanário na altura. A evidência desta é a assinatura sob a abóbada. Godunóv, conhecido como “Czar o Construtor”, sonhava em expandir os limites do Kremlin. Destes sonhos nós herdamos não somente o grande Campanário, mas a composição do complexo inteiro. Nos anos 1530, o Campánario médio tornou-se a igreja de Resurreção, e no começo do século XVII apareceu o pequeno Campanário, Filarétovskaia. A dedicação à Ressurreição de Cristo e da composição dos três edifícios de altura diferente, combinam-se para lembrar uma da imagem da catedral da Tumba do Deus em Jerusalém. Esta imagem constitui uma outra camada histórica da arquitetura de Kremlin. A noção, entretanto, ainda não foi revelada inteiramente. O principal lugar santo de Kremlin remanesce a catedral da Assunção, que é rodeada de palácios e igrejas. Ela esconde-se assim com cuidado que os visitantes raramente podem adivinhar a posição real da principal catedral russa.

O que contraste com o complexo de igreja do Campanário de Ivã o Grande, o pivô architetônico de Moscou! O sino que é o símbolo do país da independência, o Campanário assume um significado especial. Ele consiste nos sinos recolhidos de toda a Rússia e se tornou a voz do seu povo, simbolizando a unidade e a harmonia.

O simbolismo que rodea o Campanário não é acidental. O rei dos Sinos (Czar Kólokol) e a rainha dos canhões (Czar Púchka) são lembranças magníficas dos séculos XVI e XVIII. Eles constituem um aspecto eterno da história russa; a transição da guerra e da paz. Durante épocas da paz, tem-se fundidos os canhões em sinos, e quando a guerra foi impendente tem-se refundido em canhões. Isso é o núcleo architetônico versátil do Kremlin.

Quanto à vida cultural do Kremlin, a Câmara de Armaria é um tesouro das artes. A coleção foi estabelecida no século XVI, e se tem tornado um dos museus mais maravilhosos no mundo. Situato perto da Porta do Borovítski (Porta da Floresta), o museu foi construído no meio do século XIX e como o Grande Palácio, foi desenhado pelo arquiteto Constantín Thon.

A área periférica do triângulo de Kremlin é bastante diferente do de seu centro. Foi desenhada primeiramente para as propriedades da aristocracia, e uma destas propriedades se tem conservado. Ela é conhecida como os Palácios das Distrações (Potéchni Dvoréts) graças ao primeiro teatro russo, que se tornou o teatro da corte durante o século XVII. O teatro abrigava-se nas belas câmaras do nobre poderoso, boiárdo Milosslávski.

A derrota do antigo clã aristocrático Miloslávski foi uma das vitórias principais de Pedro o Grande na sua rota às reformas. O grande projeto arquitetônico do Arsenal, que domina a zona para a vivenda do esquina norte do Kremlin, tornou-se um símbolo do reino triunfante de Pedro I. Começou-se a construção do Arsenal durante a Guerra do Norte, e ele foi terminado depois da morte do emperador. O desenho do Arsenal tinha determinado significativamente o sino do desenvolvimento urbano de Moscou. Ele alterou a escala da cidade, o melhor exemplo disso é o edifício do Senado.

É o apogeu da arquitetura de império de Moscou, a obra-prima de Matvéi Kasakóv e o Classicismo russo no conjunto. Uma das salas mais empolgantes em Moscou, a Sala de Caterina com a sua cúpula que tem frente para a Praça Vermelha, tem-se tornado o símbolo nacional do país. Um desejo da Rússia de ter o parlamento realizou-se com a construção do Senado. Atualmente, serve como a residência do presidente.

Todas as torres famosas do Kremlin: a Torre do Arsenal, a Torre de São Nicolau e a Torre do Salvador têm frente para a Praça Vermelha. As torres acima mencionadas são o produto dum arquiteto italiano, Pietro Solário. De agora em diante, o carrilhão da Torre do Salvador tocará o hino nacional. Os sinos do Campanário de Ivã o Grande dobram de novo, e cada ano uma nova fileira se junta. No Grande Palácio a Sala do Trono está restaurando-se, e a reconstrução dos Degraus Vermelhos já acabou. De novo eles celebram missas na catedral da Assunção. Todos estes símbolos da cultura russa foram as vítimas do Communismo.


Museu Nacional de História      TOP

O Museu Nacional de História na Praça Vermelha foi fundado no ordem pessoal do emperador Alexander II em 1872. Construído segundo o arquiteto Sherwood e o desenho de Seménov do coordenador abriu as suas portas aos primeiros visitantes em 1883. A ceremônia de abertura teve lugar no dia de coroação de Alexander III. O museu trouxe o seu nome até 1917.

A idéia original de Uvárov e de Zabelin, conselheiros científicos de museu, foi de criar “uma coleção das obras expostas que põem os visitantes ao corrente do estilo diário dos artigos da vida no passado, conseqüentemente, os artigos de uso diário são de valor mais grande que raridades”.

O museu nacional de história hoje é o tesouro nacional da Rússia. Ele abriga as raridades e as relíquias renomadas no mundo inteiro. A história e a cultura russa que data desde os tempos antigos até agora são representadas por 4.5 milhão artigos e por 15 milhão folhas de documentos únicos. A coleção inteira é dividida em 13 departamentos: arqueologia, numismáticas, cerâmica e vidro, materiais metálicos e sintéticos, manuscritos e livros antigos impressos, fontes escritos, pedras preciosas, panos e vestidos, madeira e móveis, armas, materiais visuais, armazém de livros.

As salas são decoradas no estilo do período histórico correspondente. As exposições cobrem o período desde os tempos antigos até o começo do século XX. A exposição “tesouros históricos do estado russo” é de valor particular: demonstra descobertas arqueológicas, moedas, mapas, originais e autógrafos, ícones, retratos, gravuras, fotos, manuscritos e livros impressos velhos, armas antigas, amostras raras de panos antigos. Muitos deles estão relacionados com os nomes dos soberanos russos, proeminentes estadistas e personalidades, cientistas, escritores, à história da igreja ortodoxa russa, cultura e instrução, esforços heróicos pela independência.

Cada mês as exposições novas dedicadas aos marcos importantes e as célebres personalidades históricas estão abertas. Elas põem os visitantes ao corrente da história, a cultura e as tradições espirituais da Rússia. Os concertos de música folclórica, clássica, coral e espiritual, as reuniões musicais de canções antigas e romances russos têm lugar nas salas de museu. Os especialistos de museu realizam a perícia científica e artística dos objetos da arte decorativa e aplicada, pinturas, gráficos. Os visitantes podem visitar a loja de museu, o café, o restaurante.


IGREJAS E MOSTEIROS      TOP

É impossível aprender tudo sobre Moscou! A única possibilidade é de estudá-lo passo a passo. Apesar de ser destruida muitíssimas vezes, a cidade ainda contem milhares de monumentos. Ninguém é certo do número exato, mas há os lugares onde o espírito russo, as artes e os costumes velhos do passado estão assim concentrados que se assemelham a uma enciclopédia viva. Antes de mais nada é o Kremlin, então os mosteiros e os conventos, e finalmente os residências de verão dos suburbios de Moscou. É nestes lugares que se encontrará o coração da cultura russa. A história da cidade sabe setenta mosteiros e conventos. Muitos deles desapareceram há muito tempo, enquanto outros tornaram-se nas igrejas paroquiais.

Alguns mosteiros foram demolidos durante os tempos soviéticos, tais como o mosteiro dos milagres e o mosteiro da Ascensão de Cristo no Kremlin. Outros foram ainda preservados em parte. Nós tentamos dar uma lista daqueles que se têm preservado o melhor. O mosteiro de São Daniel, construído em 1282, foi construido pelo fundador do principado e do dinastia de Moscou. Daniel, filho de Alexandro Névski, realizou isso com o nascimento do principado de Moscou.

Depois da morte, o príncipe foi enterrado no mosteiro. Mais tarde, o mosteiro de São Daniel foi transferido ao Kremlin sob um outro nome, e somente no século XVI recriou no seu lugar de nascimento original. O sonho profético de Ivã o Terrível foi responsável pela esta restauração. As partes mais antigas da catedral remontam-se exatamente aos tempos de Ivã o Terrível.

As muralhas da igreja Coroando as Portas e a catedral de Trindade foram em construção durante vários séculos. As últimas construções tiveram lugar em 1987-1988 quando a Rússia celebrava o milênio de Crestianismo e o mosteiro tornou-se a residência do Sínodo Santo da Igreja Ortodoxa Russa. A construção Dos edifícios do Sínodo, da Capela, baldaquino sobre o poço tornou-se não só o acontecimento comemorativo mas também a primeira tentativa de restabelecer a arte de arquitetura na Rússia.

Enquanto o mosteiro de São Daniel fica fora dos limites prerevolutionários da cidade (hoje em dia é muito perto do centro da cidade), o Alto mosteiro de São Pedro, que está situado mais dum quilômetro ao norte do Kremlin, originalmente representava o tipo de centro da cidade de mosteiro. O mosteiro foi fundado pelo filho de Daniel, Ivã I o Kalíta no cume do seu nome. Mas a aparência externa do mosteiro remonta-se nas épocas mais recentes, isto é, ao final do século XVII, quando ele estava sob a proteção do Nárychkine, os parentes de Pedro o Grande. A construção principal do mosteiro dedica-se ao momento decisivo da vida de Pedro, isto é, a luta de corte pelo poder, o começo do reinado independente...

É natural que o mosteiro tenha sido formado num conjunto sorpreendentemente monoteísta, “algo como uma cidade” no estilo que os críticos russos da arte chamam o “estilo de Nárychkine” que é a versão russa do Baroque. Não obstante a melhor construção do mosteiro, a catedral do Pedro metropolito, segundo dados recentes remonta-se a 1514. Este é o verdadeiro monumento do renascimento italiano no solo russo. Aloísio o Novo, um dos construtores de Kremlin, levou a cabo o trabalho. As últimas construções da moradia do heremita datam do século XVII e são de estilo barroco europeu.

A diferença do Alto mosteiro de São Pedro, os outros mosteiros excepcionais ficam ao longo dos límites antigos da cidade (como o mosteiro de São Daniel). Eles representam as unidades da cadeia de fortificação muito distante da cidade. Todos são simultaneamente fortalezas, mas ao mesmo tempo eles servem como baluarte da cultura e fé russa. Isso é o caso com o mosteiro de Nosso Salvador e São Andrónik, que uma vez protegeu a cidade do lado leste.

Ele foi fundado pelo Alexéi metropolita. A construção do mosteiro está relacionada também com o nome de Andréi Rublióv, um dos mais grandes artistas russos do passado. Era ele que pintou a catedral do mosteiro, assim como muitas das pinturas murais que foram destruídas na maior parte. Rublióv foi não só artista, mas também um monge deste mosteiro, e depois da sua morte ele foi enterrado aqui. A câmara do refeitório, construída no começo do século XVI, é notável também.

Depois da demolição dum dos campanários mais elevados na cidade (cerca dos anos 1930), o papel do mosteiro dominante tornou-se a igreja do Arcanjo Miguel. O cemitério deste mosteiro desapareceu, e junto com ele o túmulo de Fiódor Vólkov, fundador do teatro profissional russo. A destruição e a perda destas estruturas acima mencionadas deixam claro o significado cultural do mosteiro do Salvador e de São Andrónik. Durante o reinado de Pedro, ele tornou-se o centro de mosteiros de Moscou para tais atividades inestimaveis como o copiado dos livros a mão . Um pouco mais longe fica o mosteiro Novo de Nosso Salvador que protege a cidade de Moscou da orla do rio.

Ele foi fundado no século XV e alguns fragmentos architectônicos, tais como a parte da catedral e da “corte italiana”, têm-se preservado. Contudo ele deve a sua “Idade de Ouro” ao século XVII quando foi honrada como o cemitério da família para a dinastia do Czar Románov. Nos anos 1620 o patriarca Filarét, cabeça do clã de família, construiu seus aposentos aqui. Este monumento tem-se tornado um dos mais significativos na Rússia. O clérigo eminente, patriarca Nikón, influiu na atmosfera deste monastério com suas vistas esteticamente conservadoras. Quando ele era Padre Superior, as paredes enormes foram erigidas e a catedral assumiu a aparência externa até agora. O refeitório e diversas igrejas de alturas diferentes são também notaveis. O Campanário majestoso e refinado feito no estilo barroco conclui este conjunto memorável. A perda do cemetério, assim como os mosteiros acima mencionados, deixa incompleta a impressão histórica do mosteiro Novo de Nosso Salvador.

O mosteiro Novo das Donzela (Novodevítchi) é conhecido pelo seu cemitério, que traz o mesmo nome. Ele fica fora das paredes do mosteiro, e a necrópole mesma foi prejudicada gravemente durante toda a era soviética. Apesar de ser prejudicado, este cemitério é o lugar de enterro de tais personalidades históricas como Gógolh, Vladímir Solovióv e Daniél Andréiev, Skriábine e Chaliápine, Prokófiev e Chostokóvitch, Mikhaíl Bulgákov, Stanislávski, Seróv, Levitáne, Vernádski e Lébedev, heróis de 1812.

Grandes personalidades de eras posteriores são enterradas aqui também, como por exemplo, Khruchtchóv. A história do mosteiro nos relembra ainda mais o começo do século XVII quando a cidade de Smolénsk foi recapturada de Lituânia. O mosteiro deve a sua fundação a este acontecimento. Os elementos principais de algumos dos edifícios, tais como a igreja Coroando as Portas, a igreja do Refeitório, os Aposentos de Czarinas, o campanário e as partes superiores das torres da parede pertencem à era de Pedro e são construídos no estilo do barroco de Nárychkine. O grande Czar convertiu o mosteiro numa prisão para a sua irmã e sua esposa. O seu nome reflete o que foi antes: um convento para as mulheres. O mosteiro de Donskói dá a impressão dum complexo de estilo muito diverso.

Ele pertence à cadeia de fortificações na parte sul de Moscou, situado entre os mosteiros de São Daniel e das Donzelas. Aqui os visitantes encontrarão duas catedrais: a Pequena, construída em 1593, e a Alta, construída um século depois. Estas duas catedrais se dedicam ao ícone de Virgem Santíssima de Don, que ajudou a muitos guerreiros russos na sua luta contra as tropas do Khan crímeu. A vitória sobre o Khan tártaro foi tão significativa para o líder russo Boríss Godunóv (quem se fez Czar mais tarde), que ele fundou o mosteiro neste antiguo campo de batalho. A Igreja refinada Coroando as Portas assim como alguns outros edifícios que pertencem à época moderna termina este conjunto.

Perto da Igreja coroando as Portas fica um edifício modesto onde nos anos 1920 era prisioneiro Patriarca São Tikhón, líder espiritual contra o Bolchevismo. A sua tumba encontra-se na Pequena Catedral. A necrópole do mosteiro de Donskói é melhor de visitar em Moscou pelo seu valor artístico e estado de preservação. Os nomes dos homens enterrados aqui diriam pouco aos visitantes estrangeiros.

Alguns entre eles são um historiador famoso Klutchévski, filósofo Tchaadáiev, Trubetskói, escritores da era de Púchkine, guerreiros, ascéticos e arquitetos. Um viajante do século XIX possivelmente não podia deixar de dar com o mosteiro maravilhoso de Simónov. Hoje, ele sofreu muitos danos. Os edifícios que remanescem são tão originais que vale a pena ver este mosteiro. As partes das paredes e das torres, a câmara de refeitório do século XVI e outra do século XVII são os edifícios que ainda ficam aqui. O mosteiro está situado ao sudeste do centro da cidade, ao leste do mosteiro de São Daniel e ao sul do mosteiro Novo do Salvador.


Vale a pena mencionar que o grupo de mosteiros de Moscou inclui aqueles mosteiros que ficam aproximadamente a uma hora de carro da cidade. O Mecca da igreja ortodoxa russa - o mosteiro de Sergio da Trindade, o mosteiro de Volokolámsk de São José, e o mosteiro Novo de Jerusalém, são todos importantes à história espiritual da Rússia.


O Mundo da Propried ade Russa      TOP

A noção “da propriedade russa no campo” é um fenômeno da cultura russa com a sua própria mitologia e literatura. Herdado como a noção “de castelos europeus, as propriedades no campo têm origens na época de romanticismo. Uma época quando a pequena nobreza estava relacionada com as tradições do passado distante.

A vida numa propriedade russa no campo estava estreitamente ligada à natureza, agricultura, família e vida dos camponeses. A mansão mesma, com o seu portico esbranquiçado no anoitecer, estava sempre em continuação com a natureza que a rodeava. Ela era inseparável de parques velhos, aléias de tília e lagoas com cascata e cheias de peixes dourados. Casas de família, moinhos, escolas, enfermarias, igrejas, estábulos e canil faziam parte das propriedades no campo.

Não havia nenhum monotonia na vida duma propriedade no campo; havia um espírito imbatível, vida palpitante das gerações. Os parquetes demonstravam padrões sofisticados, as velas brancas queimavam nos lustres, as pinturas clássicas nas molduras penduravam nas paredes, os gravings do ouro do século XVIII com vistas de São Petersburgo, Tver, Yaroslávlh decoravam as salas, livros velhos nos encadernações de couro resplandecíam nos estantes.

As noites bebiam o vinho e jogavam cartas, discutiam os prospetos para a colheita, sonhavam com as reformas, compunham os poemas e epigramas, pintavam os retratos de família, morriam de gula, de melancolia e de amor. Contudo o destino da propriedade russa é triste. Poucas delas puderam sobrevivir, a maioria foi queimada ou roubada, poucas delas converteram-se em museus e voltaram à vida. Apesar do destino freqüentemente triste destas propriedades alguns dos tesouros puderam sobreviver. É rico o fundo espiritual de Mikháilovskoye, Yásnaya Poliána, Yaropólets, Polotniány Zavód. O caso é mesmo com Kolómenskoye, Tsarítsino, Kusskóvo, Abrámtsevo, Arkhángelhskoye, Kuzmínki, e Ostánkino.

Nestes lugares você sentirá o espírito russo da propriedade no campo. Se gênios tais como Púchkine e Lérmontov, Blok e Nabókov, Répine e Polénov, Tolstói e Tchékhov, Tchaikóvski e Glinka não tivessem existido, os tesouros e os ricos artísticos não teriam sido nos museus e nas galerias que a Rússia tem hoje. Duas propriedades famosas de Moscou, Kolómenskoie e Izmáilovo, são monumentos da Idade Média; as residências favoritas dos czares russos.

A prosperidade da propriedade de Kolómenskoye coincide com a prosperidade do principado de Moscou e a igreja da Ascensão anúncia o nascimento do primeiro Czar russo Ivã o Terrível. É uma obra-prima da arte russa, que figura entre os primeiros cinco monumentos architectônicos da Rússia. O grande compositor francês, Hector Berlioz, considerou esta igreja melhor do que as catedrais de Milano e de Estrasburgo. A propriedade familiar de Izmáilovo pertencia uma vez aos Románov. Alexéi, pai de Pedro o Grande, construiu originalmente esta propriedade. A igreja da Intercessão foi construída, uma ponte foi construída para conectar a ilha ao continente, e uma propriedade excepcionalmente grande foi estabelecida. O primeiro jardim zoológico russo foi fundado na floresta de Izmáilovo. Havia tais animais como alces, javalis, ursos, raposas, cervos siberianos e americanos. Podia-se ver também leões, tigres, galinhas inglesas, galos indianos, gansos chineses e outros pássaros raros. Este jardim zoológico antigo existiu mais de cem anos.

Ao oeste de Moscou, há uma propriedade enorme do Conde Yussúpov que se chamado Arkhánguelhskoye. Esta propriedade ocupa um lugar original entre monumentos no campo por causa do seu valor artístico. Considera-se como uma da mais bonita. Yussúpov não poupou despesas e colecionou muitos tesouros originais. Agora a propriedade contem um museu. No edifício principal há coleções de porcelana saxã e chinesa, de vários móveis do final do século XVIII, e amostras de bordado e pano precioso.

A biblioteca possui mais de 30.000 livros e albums com gravações . A propriedade de Kuzmínki pertencia uma vez aos Golítsine. Uma casa egipcia e um pequeno pavilhão têm sobrevivido até agora. “O pátio de cavalo” dos arquitetos Guardi e Stássov é muito famosa. As cercas do ferro fundido são notáveis também. As treliças abertas alternam-se com as esculturas de leões e os lustres com grifos.

A propriedade de Ostankino apareceu no século XVI, e em 1743 ela tornou-se a propriedade dos Cheremétiev. Todos os edifícios são clássicos. Cada aposento é uma obra de arte: Sala egípcia, sala de estar carmesim, Sala italiana, e la Sala de teatro. A complexidade arquitetônico em Ostánkino dá a visitantes uma idéia completa do Classicismo moscovito. Agora, estas propriedades bonitas são preservadas com cuidado para a história e cultura do nosso sucessor, para manter e continuar o grande interesse da nossa sociedade nas propriedades russas no campo.



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